Vida de San Agustín Aurelio

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Vida de San Agustín Aurelio, y finalmente fue nombrado profesor principal de retórica para la ciudad de Milán (45:28 N 9:12 E), en ese momento la capital del Imperio en el Oeste. Cabe señalar que se trata de un nombramiento de gran prestigio.

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Vida de San Agustín Aurelio

En los tiempos clásicos, cuando las leyes se hacían a menudo y las cuestiones se votaban en grandes asambleas públicas, cuando incluso los jurados tenían típicamente varios cientos de miembros, y cuando la influencia pública de un hombre, o incluso en ocasiones su vida, dependían de su capacidad para influir en grandes audiencias, la retórica – el arte de manipular a una audiencia – era una habilidad que pocos hombres pensaban que podían permitirse el lujo de descuidar. (¡Sócrates era uno de los pocos, y sabemos lo que le sucedió!)

El arte, al principio intensamente práctico, se había convertido en una forma de exhibición admirada por Agustín por su propio bien. Sin embargo, la admiración estaba ahí. Se esperaba que cada abogado, argumentando un caso, diera un discurso elocuente, lleno de alusiones clásicas y florituras retóricas estándar. Y Agustín estaba en la cima del campo.

En Milán, Agustín se encontró con el obispo Ambrosio, y se sorprendió al encontrar en él una mente y una creencia razonables, una agudeza de pensamiento y una integridad de carácter muy superior a la que había encontrado en otros lugares. Por primera vez, Agustín vio el cristianismo como una religión digna de un filósofo.

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Poco después de su llegada a Milán, Agustín se vio sumido en dos crisis. Primero, su madre llegó de África y le convenció de que debía abandonar a su amante y casarse. Aceptó un compromiso con una joven adecuada; pero su prometida era demasiado joven para un matrimonio inmediato, por lo que la boda se pospuso dos años. Mientras tanto, la señora había sido enviada de vuelta a África. Agustín, que no estaba listo para dos años de abstinencia sexual, volvió a caer en la promiscuidad.

La segunda crisis fue que Agustín se convirtió en neoplatónico. Platón, tal como lo interpretaron sus voceros posteriores, en particular Plotino, enseñó que sólo Dios es plenamente real, y que todas las demás cosas son degeneraciones en diferentes grados del Uno: las cosas son progresivamente menos buenas, menos espirituales y menos reales a medida que uno baja peldaño por peldaño en la escalera cósmica.

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Contemplando las realidades espirituales, dirigiendo la atención primero a la propia mente y luego subiendo por la escalera que nos lleva a la contemplación de Dios, uno adquiere la verdadera sabiduría, la verdadera autorrealización, la verdadera espiritualidad y la unión con Dios, o con el Uno. Agustín adoptó este enfoque, y creyó que de hecho había tenido una experiencia de la presencia de Dios, pero encontró que esto sólo lo hacía más consciente del abismo entre lo que era y lo que se daba cuenta de que debía ser.

Mientras tanto, seguía escuchando al obispo Ambrosio. Y finalmente, en parte porque Ambrosio tenía respuestas a sus preguntas, en parte porque admiraba a Ambrosio personalmente, y sobre todo (o eso creía) porque Dios tocó su corazón, se convirtió al cristianismo en 386 y fue bautizado por Ambrosio en la Pascua de Resurrección del año 387. Unos 12 años más tarde escribió un relato de su vida hasta poco después de su conversión, un libro llamado Las Confesiones, una obra muy legible y disponible en inglés. Ostensiblemente una autobiografía, es más bien una efusión de penitencia y acción de gracias.

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